Carisma

Rublev A. (1422-1428) "La Trinidad". Catedral de la Asunción.

RESUMEN:(En proceso)

En Cristo habita la plenitud Total, el Cristo Total en la Totalidad, un Jesús que asume a toda la humanidad y el cosmos.
El primer signo de que el Reino crece en nosotros es conocer cada vez más en profundidad, las insondables riquezas de Cristo.
El Misterio del Cristo Total es origen camino y meta de transformación divinizante, es el más potente centro de divinización del Universo. No hay Cristo Total sin este don y búsqueda de la luz de la Transfiguración de Jesús en el Monte Tabor, por la Eucaristía hacia la Resurrección. Por eso, en el mismo Cristo Total Transfigurante está la médula ardiente que mejor define, con nuevos métodos fervor y expresiones, la teología, espiritualidad y carisma de los Hermanitos del Cristo Total.
Nunca fue un carisma solo para católicos, sino para todos los seres humanos y la madre tierra en la inmensidad de pluriversos -múltiples universos- en armónica disonancia.
Conviviendo con quienes desean formar una Comunidad Virtual alrededor del blog Cristificar Unitotalizar Transfigurar, con la Tradición, la Biblia y el Magisterio Católico. Desde la Ecología, el Humanismo, las Ciencias, la Filosofía, la Teología, el Monacato mundial y las Universidades, el ecumenismo, el diálogo interreligioso y todas las culturas de la humanidad, también agnósticas o ateas.
Es pues una Federación de Pequeñas Comunidades Virtuales para quienes nada de lo humano y lo cósmico les es ajeno.
Nuestra meta, edificar un inicio de mundo mejor. Nuestro fin, el Hogar de la Trinidad. Nuestra misión es pasión por Jesús y su pueblo con su piedad popular.

CHARISMA OF THE LITTLE BRETHREN OF THE WHOLE CHRIST

Let us never forget the dream that we share with God and develop this utopian charisma

ABOUT US:
In Christ exists the whole fullness, the Whole Christ is all and in all, Jesus assumes all humanity and the Cosmos.
The first sign that the Kingdom of God grows in us is to know more and more in a deep way the unfathomable riches of Christ.
The mystery of the Whole Christ is the beginning, the way and the goal for a divine transformation; it is the most powerful center in the Universe to reach this Goal. There is no Whole Christ without the gift and the search for the Transfiguration like in Mount Tabor, through the Eucharist towards the Resurrection. Therefore, in the Whole Christ that transforms is the fervent core that better defines theology, spirituality and charisma of the Little Brethren with new methods, fervor and expressions.
This charisma was never meant for Catholics only, but for all human beings and the Mother Earth in the immensity of dissonant multiple universes.
We coexist with those who wish to form a Virtual Community around this blog: “Cristificar, Unitotalizar y Transfigurar”, following the Tradition, the Bible and the Teaching of the Church. Open to the ecology, humanism, sciences, philosophy, theology, the monastic world and universities, ecumenism, inter-religious dialogue and all cultures, including agnostic or atheist ones.
This is a Federation of Small Virtual Communities for those who are involved in the human and cosmic fields. Our goal is to start building a better world. Our destination is the Home of the Trinity. Our mission is to be passionate about Jesus and His people and the popular piety.

A continuación se desarrolla el texto original del Padre J.C. Leardi. Las notas al pié, a completar y corregir, son nuestras:

Nunca olvidarnos de soñar con Dios cultivando este carisma utópico

En Cristo habita el Pléroma (1) Total, el Cristo Total en la Totalidad. Πᾶν ηὸ πλήρφμα. Τὰ πάνηα καὶ ἐν πᾶζιν Χριζηός (2) Col 1, 19 y 3, 11 No un Jesús raquítico sino un Christus Totus semper maior en salida que asume a toda la humanidad y el cosmos para (ἀνακεθαλαιώζαζθαι ηὰ πάνηα εἰς αὐηόν] (3) Ef 1,10. El primer signo de que el Reino crece en nosotros es conocer cada vez más en profundidad, las insondables riquezas de Cristo. Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 27. Desde la Biblia, los Padres de la Iglesia, el Magisterio y la teología, el Misterio del Cristo Total, es origen camino y meta de transformación divinizante. Clemente de Alejandría, 150-215 discípulo de Panteno y profesor de Orígenes, nos dice en Strómata : ζηρώμαηα = tapices, misceláneas, colchas de retazos. El Cristo Total, si uno puede usar la expresión, no está dividido, ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni varón ni mujer, Gal 3,18 y 6,5 sino un Hombre Nuevo transformado por el Santo Espíritu de Dios. Patrología Griega, 8, 229. La Una Mystica Persona, San Agustín, Santo Tomás, Pío XII es el más potente centro de divinización del Universo. No hay Cristo Total sin este don y búsqueda de la Transfiguración tabórica (4), por la Eucaristía hacia la Resurrección. Col 3, 11, Por eso, en el mismo Cristo Total Transfigurante está la médula ardiente que mejor define, con nuevos métodos fervor y expresiones, la teología, espiritualidad y carisma de los Little Brothers (5). Nunca fue un carisma sólo para católicos, sino para todos los seres humanos y la madre Tierra en la inmensidad de pluriversos (6) en disonancias.
Se habla de carisma cual talento o habilidad natural, como quien sabe tejer o gobernar y lo hace con desinterés y brillo. Esto es importante, pero en la Biblia el carisma es más que una predisposición natural con la que estamos equipados. Es gracia del Padre, a través del Espíritu, para manifestar un servicio de Jesús a su Iglesia y el Mundo en la perspectiva del Reino. Un don no para uno sino para los otros distintos. Regalo que Dios nos hace por amor, para que con la misma gratuidad y el mismo amor, lo pongamos al servicio del bien de todos. No porque seamos mejores que otros o lo hayamos merecido. Sin excluirse, los dones de la gracia están en la línea del ser, en cambio los carismas en la del hacer. Necesitamos estar atentos a si el carisma, al que nadie tiene derecho, nos une a Jesús y a su Iglesia en humildad kenótica (7) o es una efímera ilusión del ego.

(1) la plenitud.
(2) todas las cosas y en todo Cristo.
(3) resumir/recaptular todas las cosas en él.
(4) En aquel tiempo, tomó Jesus consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó a un monte alto (Tabor) a solas. Y se transfiguró ante ellos….(Mt 17,1-9). Ver el punto 2º en www.iconos.verboencarnado.net>la-luz-de-la-transfiguración. Mística de la luz inmaterial.
(5) Hermanitos/as del Cristo Total.
(6) Multiples universos. Dr.Andrei D. Linde, coautor de la teoría inflacionaria del universo: “no vivimos en un universo sino en un pluriverso”. Puede verse la Conferencia del Prof. Andrei Linde en la Fundación BBVA” en YouTube. José G.Funes-Sacerdote jesuita ,filósofo y astrónomo en la Revista Criterio Nº2430 Octubre/2016,página 29, expone en el artículo “El final del universo” “……la vida podría haberse desiminado en otra parte en el universo o en otros universos, si se considera la hipótesis no confirmada del multiverso”.
(7) Vaciamiento de la propia voluntad para llegar a ser completamente receptivo a la voluntd de Dios.

Ὃ βλέπεις γράυον εἰς βιβλίον καὶ πέμυον ηαῖς ἑπηὰ ἐκκληζίαις, (8) Ap 1, 11. Los seres humanos siempre hemos tenido mezclas de lo físico con lo virtual. Desde las señales de humo entre sociedades. Las siete cartas apocalípticas que envía el Resucitado, a través de Juan que lo escucha y lo ve en Espíritu, estando deportado en Patmos, a las comunidades de la provincia romana de Asia. Instagram, Twitter, WhatsApp y lo que vendrá. Pero hoy llamamos Virtual community, comunidad virtual o e-community, a un grupo de personas que interactúan empleando cartas, teléfonos, mensajes orales y de texto, mails y cámaras sin ninguna o muy poca interacción física cara a cara. Si el mecanismo empleado es Internet, se le suele denominar también community online. Comunicarnos a la velocidad de la luz ayuda en formación e información, pero es el (9) לב ש מע un corazón que escucha, 1 Re 3,9 y el diálogo amable y sapiencial, no la técnica, quien la logra.
Cuando leemos, conviviendo con quienes desean formar una Comunidad Virtual alrededor de Cristificar Unitotalizar Transfigurar (10). Con la Tradición, la Biblia y el Magisterio Católico. Desde la Ecología, el Humanismo, las Ciencias, la Filosofía, la Teología, el Monacato mundial y las Universidades, el ecumenismo, el diálogo interreligioso y todas las culturas, también agnósticas o ateas, de la humanidad. Nuestra meta, edificar un inicio de mundo mejor. Nuestro fin, el Hogar de la Trinidad. No se trata sólo de algo virtual digitalizado, sino de carne palpable con una historia de 60 años. Basada en cantidades de contactos tète a tète y, sobre todo, de Jesús Resucitado Pléroma (11) Corazón en llamas de la Théosis (12) Universal a los corazones de discípulos misioneros contemplativos en la Virtus bíblica, virtud fuerza intrepidez. Esa que, en Koinonía(13) logra tocar al Único Dios Trino y la Transfiguración Total Unitiva con el Amado, Jesús que tomó por amor la condición de esclavo para servir. Transfiguración que tiene su analogado principal en la Humanización del Verbo y la Divinización del Hombre. Él transesquematizará μεηαζτημαηίζει (14) nuestro cuerpo humilde conformándolo a su Cuerpo de Gloria, con la Energía de su Dinamismo con la cual se adhiere la Totalidad de la creación. Fil 3, 20-21, Col 1, 15 y 2, 17. Vladimir Soloviev, Богочеловечество (15). Divinohumanidad. Lo cosmoteándrico en Raimond Panikkar (16) .

(8) Lo que ves escríbelo en un libro y envíalo a las siete iglesias.
(9) Corazón comprensivo.
(10) www.leardijuancarlos.blogspot.com.ar
(11) En plenitud.
(12) (divinización o deificación) es la llamada del hombre a la búsqueda de la salud por la unión con Dios, la divinización de la materia y la desaparición del pecado. Se trata de la salvación de la profanidad a travez de la participación de la vida de Dios.
(13) Participación y comunión en una misma fe.
(14)Transformará.
(15) Semejante a Dios.
(16) Raimond Panikkar(1918-2010). La intuición cosmoteandrica: Las tres dimensiones de la realidad: Madrid: Trotta, 1999. La intuición cosmoteandrica: las tres dimensiones: Intuicion que expresa la unión indisoluble, totalizante, que constituye toda la Realidad como un todo: cósmica-divina-humana. Es ”el conocimiento indiviso de la realidad”…ver mas en www.raimon-panikkar.org.

El proceso por el cual la Trinidad abrazando a todos los ángeles, los hombres y el universo, va al encuentro de alguien y lo transfigura por el Triduo Pascual (17), toma a todo el ser humano en todas sus dimensiones. Hoy es impensable una mística que no ponga en comunión la Trinitariogalaxia, la Cristogalaxia, la angelicogalaxia, la antropogalaxia, la biogalaxia, la inorganicogalaxia y la Parusíacogalaxia. (18). Internet, Interpenetración o Interrelación es esencial a los seres humanos. La sexualidad enamorada, en el Espíritu, es la pulsión fundamental de imagen trinitaria. Dios nos crea esposo y esposa para que seamos fecundos en los hijos. Gn 1, 26-31 Une la familia pasada presente y futura con la Eternidad. Esto es indispensable a la espiritualidad plasmada en lo psicosomático socioecológico. El cerebro trabaja en Red o no trabaja. Facundo Manes (19). Su narratología (20) teologal debe estar en diálogo con las filosofías, las tecnociencias, las literaturas y las artes, lo socioeconomicopolítico y la ecología sin catastrofismos. La mística no es aislamiento sino abrazo inclusivo de ternura entre distintos, que sufren y gozan con sus diferencias pues son regalos de Dios. Aislarse para no mancharse con los demás es la más grande de las suciedades. Толстой(21).
Es pues una Federación de Pequeñas Comunidades Virtuales para quienes nada de lo humano y lo cósmico les es ajeno. En esta doble figura del pequeño y servidor está la esencia misma de la madurez cristiana. Juan Pablo II, 14/V/1992 Hemos pasado por sitios bellos y logrados, y por otros de tribulaciones, incomprensiones, persecuciones, equivocaciones y fracasos convertidos en desafíos. El carisma se ha recontextualizado y lo hará siempre en el espaciotiempo. No es agua destilada en criopreservación, sino torrente de nieve derretida que serpentea sin perderse por los laberintos de procesos vitales, cristalizados en crónicas. Puede elevarse o bajonearse, entre Catálisis(22) [ y Anástasis (23), hasta la traición y el abandono. Y volver a revitalizarse, por la transmentalización o metánoia (24) reintroduciéndonos en la Casa de los Tres. Ese Silencio Creativo del Padre, inseparable de la Palabra Sabia del Verbo y el Encuentro Ungido del Espíritu. La Revelación se da en la historia de la salvación y se dirige en pastoral peregrinante hacia la Vida Eterna que es el mismo Dios. La doctrina la moral y la pastoral están al servicio de todos los hombres y la ecología. Listos para dejar las 99 ovejas en desierto e ir en búsqueda de la perdida, para que Todos sean Uno, = ἵνα πάνηες ἓν ὦζιν. Jn 17,21.

(17) En Semana Santa conmemoración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
(18) Cristificar Unitotalizar Transfigurar ( www.leardijuancarlos.blogspot.com.ar)184.Jesus, que jamás nos separaremos de su Totalidad en salida. 7/12/2013.
(19) Facundo Manes y Mateo Niro. Usar el cerebro, Paidos, Buenos Aires, 2014,365]
(20) Disciplina semiótica (teoría general de los signos) a la que compete el estudio estructural de los relatos, asi como su comunicación y recepción.
(21) Tolstoi, León. (1828-1910). Sus ideas sobre la “no violencia activa” en libros como “El reino de Dios está en nosotros”, impactaron sobre Gandhi y Luther King.
(22) Disolución, Muerte.
(23) Termino griego usado para referirse a la resurrección de Cristo.
(24) Transformación o conversión entendida como un movimiento interior que surge en toda persona que se encuentra insatisfecha consigo misma. En tiempos de los primeros cristianos se decía del que encontraba a Cristo que había experimentado una pofunda metanoia.

Desde 1956 a 1973 se produjo la Gestación entrelazándose sin formar grupos, decenas de personas entusiasmadas con los Infinitos Rostros del Cristo Total.(25). The Idea of the Whole Christ (25-1) Navidad 1961. Juan XIII convocaba al Vaticano II, Humanae Salutis Entre 1973 y 1995 surgió la Identificación por el Principio de Intimidad con la Totalidad en variadas comunidades con disímiles clases de compromisos y servicios. A partir de 1995 afloró la Expansión, vivir en la Diáspora o Dispersión entre religiones culturas ateas y diversos países cada vez más globalocalizados y heterogéneos. Ser parte de un pueblo pobre y humilde que se refugia sólo en Yahveh, Sof 2, 12 en multiplicidades y pluriformidades, sin homologaciones de desfasados pensamientos únicos ni uniformidades asfixiantes. Pertenecer a una Pequeña Comunidad Física o Virtual no significa que no se pueda estar en otras. Al contrario es saludable hacerlo. Sólo se le pide al seguidor, también si forman grupos, asumir su rol, como lo hizo Grace Kelly al pasar a los 26 años de actriz ganadora del Oscar a ser su Alteza Serenísima la Princesa de Mónaco. Film Grace of Monaco con Nicole Kidman en Conciencia, Libertad y Responsabilidad para abrir Caminos que aman la Vida y anhelan la felicidad. Deut 30, 15, Sal 34, 13, 1 Pd 3, 10, RB, pról.15 ( 25-2 ). Ce qui caractérise sans doute le plus notre époque, ce n’est ni la recherche de la vérité, ni même le goût de la puissance avec ses inévitables corollaires, ou encore la fascination de la richesse et de la réussite, mais bien plutôt le goût de bonheur, le désir d’être heureux. (26) Dom Guillaume Jedrzejczak, Aimer la vie, désirer le bonheur. Un art de vivre à l’école de saint Benoît. (27) .

Existen varias Pequeñas Comunidades Físicas o Virtuales Autónomas en diferentes naciones formadas por toda clase de personas debido a su solidaridad con el género humano y la naturaleza. El servicio de ponerlas en relación cuando es necesario, lo ejercen en sinodalidad (28) también física o virtual, videoconferencias, aulas y campus virtuales las Comunidades o sus representantes. Ninguna Comunidad está obligada a seguir sus determinaciones. No existe por el momento tipo alguno de servicio de una autoridad central de la Federación, perdura abierta en desinserción respetando y acogiendo a todas las Comunidades dentro de un Atrio de las Naciones que da a todos los Santuarios donde se ora en cercanía de esa espiritualidad que sólo Dios conoce. Utopía no es ingenuidad naife.(29) El ministerio de coordinar con gusto y simpatía las culturas y religiones de todos los Pueblos es laberíntico y dificilísimo. Las Comunidades son todas iguales en dignidad, derechos y deberes, con sensibilidades y conductas disímiles respetadas en amplios espacios de libertad. Hay tirria a imposiciones por los ídolos del poderío, la fama corrupta y el dinero egolátrico. Cada miembro avala y responde por sus palabras, opiniones, escritos u opciones sociopolíticas y religiosas, no su Comunidad y menos la Federación. Siendo Custodios del Cristo Total, se practica la seria y sin restricciones libertad de pensamiento y expresión, y la libertad religiosa, salvando la proposición y prospectiva del próximo. Descubrir su tesoro escondido y llevar con paciencia sus escorias. Página 1. Preámbulo. Discernir la Consumación Universal para servir a los pobres de Espíritu. Caminando desde el ayer hacia la Nueva Creación que ya despunta hoy, 2011. (30) Siempre trabajaron mujeres y hombres, distintos y complementarios, conservando una alta estima por las madres y padres espirituales. Rehusaste convertirte en discípulo de ti mismo. Y con razón, pues quien se constituye en maestro de sí mismo, pasa a ser discípulo de un tonto. San Bernardo, Carta 87, 7 . A efectos jurídicos hay una Asociación Civil, constituida en 1990, con Sede en Argentina.

Los católicos, clérigos consagrados y laicos, manteniendo la comunión con sus Pastores, pueden formar, si lo desean, una Asociación Privada o Pública de fieles, u otra organización canónica. La realidad es que hasta ahora ninguna lo ha hecho. Tal vez a la espera futura de una nueva figura eclesiástica. Lo principal para ellos es permanecer unidos en el amor por la Alianza, cual hicieron los esenios del Mar Muerto.

(25) www.leardijuancarlos.blogspot.com.ar, página principal, 2 Los Infinitos Rostros del Cristo Total. ,
(25-1) La idea del Cristo Total.
(25-2) Regla de San Benito: Prólogo 15 ¿Quién es el hombre que quiere la vida y desea ver días felices? Ver Regla de san Benito en www.hermanitosdelcistotal.org>espiritualidad. (26) Lo que caracteriza sin duda principalmente a nuestra época, no es ni la búsqueda de la verdad, ni siquiera el gusto del poder con sus inevitables corolarios, ni aun la fascinación de la riqueza y del éxito, sino mas bien el placer de la felicidad, el deseo de ser feliz.
(27) Amar la vida, desear la felicidad. Una forma de vida en la escuela de San Benito.

(28) El sínodo es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una glesia buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha del la palabra del Señor que interpreta, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras,reforzarla unidad.
(29) Naif, corriente artística caraterizada por la ingenuidad y espontainedad, …en muchos aspectos recuerda o se inspira en el arte infantil.
(30) Ver Preámbulo en Cristificar Unitotalizar Transfigurar en www.leardijuancarlos.blogspot.com.ar Página Principal 1

Simples Hijos de la Alianza, תירב, Διαθήκη, Testamentum (31). Lc 22, 20, Ex 24, 4-8 La sellan juntos con el Cristo Total en cada Eucaristía, sea en la Misa Totius Christi Actio (32), la Acción de gracias o la Adoración. Como personas libres en una mística de ojos abiertos con Jesús Resucitado, los pobres de Evangelio y este mundo que pasa, en el Espíritu y en la Iglesia. Johann Baptist Metz, Mystic der offenen Augen (33), 2011 Ejerciendo una acción local nacional o internacional, personal u organizada, con autodeterminación deliberada en consensos que unen a distintos en la justicia y el de amor, el Camino más excelente, en nuestra fragilidad. 1 Cor 12, 31 y 13, 1-13, Amoris Laetitia, capítulos 4 y 8 En el Único Corazón Glorioso de Jesús, María y José, Ícono de la Trinidad, contribuimos a forjar la civilización del Amor Liberador Universal, en la comunión de la Cristópolis Total, con participación y solidaridad. El corazón dilatado, Sal 118, 32 corre por el camino de los mandamientos de Dios, con la inenarrable dulzura de la Caridad. RB, pról. 49 (34) Docere quam vixit. (35) .San Gregorio Magno, Diálogos II, 34. Estatutos, 1993 (36) Et erit unus Christus amans seipsum (37), San Agustín.

Sirviendo a Dios la humanidad y la ecología, hacia la Unitotalidad del Reino. Derribando muros y construyendo puentes entre personas, familias, grupos sociales y los pueblos de la Tierra, tanto en el mundo físico como en el virtual, con el Evangelio de la Gracia de Dios. (38)Hech 20,24 Con un estilo que una la Vitalidad con la Verdad y el Amor, y la Clemencia con la Misericordia y la Compasión. Todos somos miserables necesitados de perdón, justificación y santificación. En la media de sus posibilidades cada Comunidad Autónoma, que toma el nombre que desee, está en relación con un Monasterio, una Universidad y un Movimiento Popular como Terra Domus Labor, o cualquier otro tipo organizado de obreros y empresarios. Esta relación no implica dependencia canónica o civil alguna. A los responsables de las empresas les corresponde ante la sociedad la responsabilidad económica y ecológica de sus operaciones. Están obligados a considerar el bien de las personas y no sólo el aumento de las ganancias. Sin embargo, estas son necesarias, permiten

(31) Alianza, testamento, testamento.
(32) La Misa como centro de todo, es donde mejor se expresa o actúa el Cristo Total.
(33) Por una mística de ojos abiertos “Cuando irrumpe la espiritualidad”.
(34) Regla de San Benito: Prólogo 49 “Mas cuando progresamos en la vida monástica y en la fe, se dilata nuestro corazón, y corremos con inefable dulzura de caridad por el camino de los mandamientos de Dios” ver Regla de San Benito en www.hermanitosdelcristototal.org>espiritualidad.
(35) Le enseña a vivir.
(36) Estatutos 1993 de los Hermanitos del Cristo Total.
(37) Y así será un Cristo Único que se ama a si mismo. Sermon 10,3 sobre la primera carta de San Juan, con respecto a la unidad entre Cristo y los cristianos.Ver en la web “El Cristo Total en San Agustín” (sermón 10,3).A-DEO/A-H.
(38) Es el principio de la primacía de la gracia, que unge la Totalidad, que sana, libera, santifica y diviniza al ser humano y hace nueva todas las cosas.

realizar las inversiones que aseguran el porvenir de las empresas, y garantizan los puestos de trabajo. Por otra parte, el amor a los pobres es uno de los motivos del deber de trabajar con el fin de hacer partícipe al que se halle en necesidad. Abarca la pobreza material, cultural y espiritual. CEC (39), 2432 y 2444 Esto nos mantiene en reciprocidad con el monacato de occidente y de oriente, Orientale lumen (40) los universitarios y los trabajadores, Ora Lege Labora (40-1) . Los gestos y el lenguaje de salir al encuentro de los otros muy distintos de nosotros nos pide unir mística con justicia social y ecología integral, Sin olvidar a los más pobres, ya que ignorar al pobre es depreciar a Dios. Gal 2, 10 y Lc 16, 19-31 Teología Trinitaria teología política teología ecológica en la Iglesia Total de Cristo, actuando contra toda corrupción socioeconomicopolítica, en la comunión de todos los santos en las Tres Divinas Personas, Suprema Virtualidad Real Sobrenatural. Sólo el don nadie sin Don Ego encadenado, la avista.
El Noble Óctuple Camino de Buda, en sánscrito āria sṭāṅga mārga, es considerado como la vía que lleva al cese de duhkha, malestar con un impuesto o desvalor agregado de sufrimiento subjetivo errado, hacia el cese del dolor en nirvana o liberación. Con mi ser entero abracé tu Amor. Pareciera ser que sólo existes Tú en mí. Mi corazón examino en busca de lo que no seas Tú. No veo, entre mí y lo que encuentro, separación ninguna. Sólo intimidad entre Tú y yo. Al Hallâj. Sufí islámico crucificado en Bagdad por proclamar su preeminente identidad, mi yo es Alá, en 922. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Vivo en la fe en el Hijo de Dios que me amó y se entregó por mí. Para mí, vivir es Cristo y la muerte una ganancia. Gal 2, 20 y Fil 1, 21.
Varias mujeres y hombres de deseos, mulieres et viri desideriorum han quemado sus vidas, también en periferias peligrosas, sin nunca dejar de soñar y actuar, tratando de discernir adentrarse y compartir esa Palabra y Visión que se emitió al comienzo de sus súplicas, la Intimidad Enamorada en la Totalidad de Cristo para el género humano y el cosmos. Dan 10, 19 y 9, 23 Anhelamos agregar las locuciones de este sueño divino humano y cósmico, que miembros pertenecientes a las distintas denominaciones cristianas religiones y culturas, nos hacen llegar. Éste está tejido en el Telar de la historia, por judeocristianos contactados con creyentes y no creyentes. Con el rey de Utopía, pero en el Corazón de la Tierra. Mt 12, 40 Don’t be afraid. To love someone. Totally and completely. Love is the most fulfilling. And beautiful feeling. In the World. Don’t be afraid that you will. Get hurt. Or that the other person. Won’t love you as much. As you love him. There is a risk in. Everything you do. And the rewards. Are never so great. As what love can bring. So let yourself get involved. Completely and honestly. And enjoy the possibility. That what happens. Might be the only real. Source of happiness. (41) Sussan Polis Schutz.

(39) Catecismo de la Iglesia Católica. 2432 – A los responsables de las empresas. 2444 – El amor de la Iglesia por los pobres. .
(40) Carta apostólica de Juan Pablo II.
(40-1) Orar Leer Trabajar. Enfasis explicativo del lema benedictino.
(41) No tengas miedo de amar a alguien totalmente y completamente. El amor es el sentimiento mas hermoso y gratificante del mundo. No tengas miedo de ser herido o de que la otra persona no te ame tanto como la amas tu. Hay un riesgo en todo lo que haces y las retribuciones nunca son tan grandes como las que brinda el amor. Entonces involucrate completa y honestamente; y disfruta la posibilidad de que talvez lo que pasa podría ser la unica fuente de felicidad. Del libro “Don’t be afraid to love”, No tengas miedo de amar”.

Utopo conquistó la Isla Abraxas, Абраксас o sin lluvias, dado el fuego abrasador de los malos espíritus, y la fecundó con el rocío celestial, haciendo de un pueblo rudo e ignorante, un pueblo de buenas costumbres, humanitario y noble, que hoy aventaja en virtudes a todas las naciones el mundo. Utopía de Thomas Moro, traída por el Tata Vasco a Michoacán Sobre todo somos virtuales al ser virtuosos en el Buen Espíritu. Desde 1973, rompiendo los ídolos, veneramos 24 Caminos de Libertad. (42) Son como su liberación de Egipto. Para ser libres Cristo nos liberó. Gal 5, 1 Representan a los 24 Presbíteros Transfigurados bajo el Arcoíris, Alianza con todas las naciones y la ecología, CEC, 54-67 que rodean la Sede del Padre el Cordero y el Mar de Agua Viva, mostrando su Creatividad Sabiduría y Accionar. Ap 6 Und Freiheit wird nie geschenkt, immer nur gewonnen (43). Caminos de Dios, Bar 3, 13, Jer 32, Mt 22, 16, Jn 14, 6, Hech 18, 26 y 19, 23 en la esencia del cristianismo Encarnación Pascual Trinitaria. Caminos perfectibles por nuestros límites. Jamás menospreciando los antiguos vamos bordándolos en filigrana con los nuevos a través de los procesos históricos de la humanidad y los del cosmos, en diálogo de inreligionación con el Hinduismo, Taoísmo, Confucionismo, Budismo, Islam, Ateos y tantos otros.

El énfasis en la Ley de la Libertad, unida como en las Sagradas Escrituras a la Liberación, está en que es lo que nos trae Jesús, ἐλεσθερίᾳ (44), distinta e inseparable de la redención, ἀπολύηρφζις(45)[ y la salvación = ζφηηρία y por ella somos discernidos. Οὕηφς λαλεῖηε καὶ οὕηφς ποιεῖηε ὡς διὰ νόμοσ ἐλεσθερίας μέλλονηες κρίνεζθαι (46) Sant 2, 12 No es libertinaje licencioso o indiferentismo autocentrado e irresponsable. Es liberadora relación con Dios. CEC, 1730-1748 (46-1) Es nuestra vocación, Gal 5, 13 no opuesta a la sana obediencia que escucha la Voz de Yahveh y de su Iglesia. Clave del mundo actual, atosigado por descartes y esclavitudes denigrantes. Libertatis nuntius, 1984, Libertatis conscientia, 1986 y Faciem tuam Domine requiram. El servicio de la autoridad y la obediencia, 2008 Es liberación de opresiones y coacciones exteriores y determinismos patológicos interiores, con la Verdad de la fe y la razón, que nos hace libres. Liberándonos de la Ley del pecado y de la muerte y sumergiéndonos en la Ley del Espíritu que da Vida por encima de toda letra que mata. Rom 8, 2. 2 Cor 3, 6. Jn 8, 34-36 y 44 Donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad. 2 Cor 3, 17 Sin el empuje del Espíritu nadie puede seguir de manera incondicional los Caminos de la Palabra.

(42) www.hermanitosdelcristototal.org>espiritualidad>24caminosdelosHXT.
(43) Y la libertad nunca será regalada, sino que deberá ser siempre ganada.
(44) Libertad.
(45) Liberación.
(46) Así hablad y así haced/obrad como si fuerais a ser juzgados por la ley de la libertad
(46-1) Art.3 La libertad del hombre: Dios a creado al hombre racional confiriéndole la dignidad de una persona dotada de iniciativa y del dominio de sus actos. I-Libertad y responsabilidad, II-La libertad humana en la economía de la salvación.

Lo percibió cual semina Verbi (47) Lao Tsu en el Dao Te Ching, 道德經 (48)El Libro = ching del Camino = dao de la Virtud = te, sin ella el Camino se hace intransitable. Costó años arribar a la Alianza de Libertad en la Pascua de 2006 (49). No se ha vuelto atrás ni hubo atascamiento. Se siguió caminando en epéktasis (50) ayer hoy y mañana en el corazón de cada pueblo. Todos los valores sociales son inherentes a la dignidad de la persona humana, cuyo auténtico desarrollo favorecen. Y son en sustancia, la verdad, la libertad, la justicia y el amor. Compendio de la doctrina social de la Iglesia,197-208 VII (51) Nuestra misión es pasión por Jesús y su pueblo con su piedad popular. Cuando nos detenemos ante el Crucificado, reconocemos su amor que nos dignifica. Allí empezamos a percibir que esa mirada de Jesús se amplía y se dirige llena de cariño hacia su pueblo. La misericordia es la fuerza que facilita el encuentro pleno con Dios, en esa mística de salir y acercarnos a los ninguneados buscando su bien, EG,268-274(52).

Entre Semilla y Fruto, Origen y Telos (53)[ está el Camino.ךרד ὁδὸς (54) Via Marga Dao Y los tres son el Resucitado transparentándose en la Totalidad. Con Pablo y Gregorio de Nisa en la Vida de Moisés, haciendo Memorial, olvidando nostalgias inútiles y dejando lo que está atrás, nos lanzamos en epéktasis (50) hacia adelante. Fil, 3, 12-16 En dirección a la Meta, la pureza de corazón, indesligable del Corazón Eucarístico Universal. Promesa Nochebuena 1989. Cassian St. J., On Prayer, traduction, introduction & notes de Casiday, SLG Press, Oxford, 2006. Evagrio Pontico, Contro i pensieri malvagi (56), Introduction de Bunge & Traduction de Lazzeri, Qiqajon, Bose, 2005. Eric Fromm, El miedo a la libertad, Paidós, CdMx, 1947-2012, 310 p. Y hacia el Fin sin fin del Reino, el Hogar de la Intimidad amorosa con la Trinidad en la Consumación Final. Desaparecer amando hacia el Cristo Preexistente, el Cristo Cósmico, el Cristo Libro, el Cristo Resucitado, el Cristo Eucarístico, el Cristo Místico y el Cristo Parusíaco. Suprime la libertad y no habrá nadie a quien salvar. Quita la Gracia y no habrá con que salvar. Consentir a la Gracia es salvarse. San Bernardo, Liber de gratia et libero arbitrio, 2

(47) Todo hombre posee una semilla del Logos=Verbo. San Justino (+167).
(48) Tao Te Ching.
(49) Juntos en cada Eucaristía sellamos nuestra Alianza de Libertad con el Cristo Total…(continuar leyendo en www.hermanitosdelcristototal.org>espiritualidad>alianza2006.
(50) Presencia invisible de Dios bajo la forma de ausencia. Sta Teresa de Jesús.
(51) Los valores fundamentales de la vida social. www.vatican.va>justpeace>documents.
(52) Evangelii Gaudium del Santo Padre Francisco. El gusto espiritual de ser Pueblo.
(53) Fin.
(54) Camino.
(56) Contra los malos pensamientos.

La enorme muchedumbre, imposible de contar, de todas las razas lenguas y naciones, será de algún modo, tarde o temprano, congregada en la Unitotalidad Plurifacética. Eso ocurrirá aquí o en la otra Dimensión. No obstante dado que todos somos humanos y hermanos, conservando cada cual su identidad, pueden desde ya encontrarse, trabajar juntos y formar Comunidades Virtuales Libres. De convivencia en el amor la justicia y la paz. Interecuménicas, interreligiosas e interculturales. Para bien de los Pueblos que peregrinan en este Planeta y el Mundo que vendrá.